Şİİ SAPKINLIĞINA BİRKAÇ ÖRNEK
Şİİ SAPKINLIĞINA BİRKAÇ ÖRNEK
Şii Şeyh Ruhullah El Musevi El Humeyni diyor:
فلو خرج سلطان على أمير المؤمنين عليه السلام لا بعنوان التدين بل للمعارضة في الملك أو غرض آخر كعائشة وزبير وطلحة ومعاوية وأشباههم أو نصب أحد عداوة له أو لاحد من الائمة عليهم السلام لا بعنوان التدين بل لعدواة قريش أو بني هاشم أو العرب أو لاجل كونه قاتل ولده أو أبيه أو غير ذلك لا يوجب ظاهرا شئ منها نجاسة ظاهرية. وإن كانوا أخبث من الكلاب والخنازير لعدم دليل من إجماع أو أخبار عليه…”
[كتاب الطهارة: 3/337]
“Eğer bir sultan Emirül Müminine(Ali(r.a)) Liderlikte veya başka bir konuda Aişe,Zübeyr,Talha,Müaviyye ve buna benzer başkalari gibi isyan ederse,Ve ya Emirül Müminin ve başka imama karşi kin oluşturursa(kin güderse),Onlarin dış görünüşü necis olmamasına rağmen,Onlar köpekler ve domuzlardan daha aşşağlıktırlar”
[Kitab el Taharah 3/337 veya 457.]
***********************************************
Gördüğünüz resim Şii Şeyh Ticaninin “Şia hum Ehli-Sunne” (sayfa 123) isimli kitabından alıntıdır.Bu Sayfada şii şeyh Ticani Kuran Ve Sünnete olan güvensiz duruşunu şöyle dile getirmektedir:
“Kuran ve sünnet (hiçkimseyi) dalaletten( yolunu sapmaktan) korumuyor.Onların(Kuran ve Sünnetin) her ikisi sessizdir,konuşmuyorlar ve birçok yorumlara olanak sağlıyorlar”القرآن والسنة لايعصمان من الضلالة فهما صامتان لايتكلمان ويحملان عدة وجوه
****************************************
Rafizi Şeyh Seyyid Adnan Behrani kendisinin “Meşarik” adli kitabinin 127-ci sayfasında şöyle diyor:
والحاصل فالأخبار من طريق أهل البيت (ع) أيضا كثيرة إن لم تكن متواترة على أن القرآن الذي بأيدينا ليس هو القرآن بتمامه كما أنزل على محمد (ص) بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله و منه ما هو مُحرمف ومغير وأنه قد حُذِفَ منه أشياء كسيرة منها اسم علي (ع) في كثير من المواضع ومنها لفظة آل محمد (ع) ومنها أسماء المنافقين ومنها غير ذلك وأنه ليس على الترتيب المرضي عند الله وعند رسول الله (ص) كما في تفسير علي بن إبراحيمأما ما كان خلاف ما أنزل الله فهو قوله تعال: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله, فقال أبو عبدالله (ع) لقارىء هذه الآية: خير أُمة تقتلون أمير المؤمنين والحسين بن علي (ع) فقيل له:كيف نزلت يا ابن رسول الله فقال: إنما نزلت خير أئمةٍ أُخرجت للناس, ألا ترى مدح الله لهم في آخرالآية تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر فتؤمنون بالله”مشارق الشموس الدرية
“özet olarak diyoruz ki,Ehli beyt (a) yolu ile gelen, eğer mütevatir sayılmasa da, çok sayda olan haberlere göre elimizdeki bu Kuran Muhammede (s) nazil olmuş Kuranin tamamı değildir, aksine burda Allahın indirdiğine mühalif olan ve tahrif edilmiş, değiştirlmiş şeyler vardır ve ordan birçok şeyler de çıkarılmıştır. Mesela, Alinin (a) adı bir çok yerden çıkarılmıştır ve Muhammedin ailesi sözü çıkarılmıştır ve öylece de münafıkların adları ve bundan başka şeyler de çıkarılmıştır. Ali ibn İbrahimin tefsiridinde deyildiği gibi bu Kuran hem de Allahın ve Onun Elçisinin razı olduğu şekilde tertip edilmemiştir.Allahın indirdiğine mühalif olan ayet bu sözdür: “Siz insanlar için ortaya çıkarılmış en iyi ümmetsiniz (onlara) iyi işler görmeği emr ediyor, kötü amelleri yasak ediyor ve Allaha inaniyorsunuz.” Ebu Abdullah bu ayeti okuyana dedi: “hayırlı ümmet müminlerin emirini ve el-Hüseyn bin Alini öldürüyor.” Ona sordular: “Ey Allah Elçisinin evladi, nasil nazil olmuştur?”Dedi: “İnsanlar için çıkarılmış hayırlı imamlarsınız” şeklinde nazil olmuştur. Meğer görmüyormusunuz ki, Allah: “iyilikleri emr edip kötülüklerden çekindiriyor ve Allaha da inaniyorsunuz” diyerek onları meth ediyor?!”
والحاصل فالأخبار من طريق أهل البيت (ع) أيضا كثيرة إن لم تكن متواترة على أن القرآن الذي بأيدينا ليس هو القرآن بتمامه كما أنزل على محمد (ص) بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله و منه ما هو مُحرمف ومغير وأنه قد حُذِفَ منه أشياء كسيرة منها اسم علي (ع) في كثير من المواضع ومنها لفظة آل محمد (ع) ومنها أسماء المنافقين ومنها غير ذلك وأنه ليس على الترتيب المرضي عند الله وعند رسول الله (ص) كما في تفسير علي بن إبراحيمأما ما كان خلاف ما أنزل الله فهو قوله تعال: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله, فقال أبو عبدالله (ع) لقارىء هذه الآية: خير أُمة تقتلون أمير المؤمنين والحسين بن علي (ع) فقيل له:كيف نزلت يا ابن رسول الله فقال: إنما نزلت خير أئمةٍ أُخرجت للناس, ألا ترى مدح الله لهم في آخرالآية تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر فتؤمنون بالله”مشارق الشموس الدرية
“özet olarak diyoruz ki,Ehli beyt (a) yolu ile gelen, eğer mütevatir sayılmasa da, çok sayda olan haberlere göre elimizdeki bu Kuran Muhammede (s) nazil olmuş Kuranin tamamı değildir, aksine burda Allahın indirdiğine mühalif olan ve tahrif edilmiş, değiştirlmiş şeyler vardır ve ordan birçok şeyler de çıkarılmıştır. Mesela, Alinin (a) adı bir çok yerden çıkarılmıştır ve Muhammedin ailesi sözü çıkarılmıştır ve öylece de münafıkların adları ve bundan başka şeyler de çıkarılmıştır. Ali ibn İbrahimin tefsiridinde deyildiği gibi bu Kuran hem de Allahın ve Onun Elçisinin razı olduğu şekilde tertip edilmemiştir.Allahın indirdiğine mühalif olan ayet bu sözdür: “Siz insanlar için ortaya çıkarılmış en iyi ümmetsiniz (onlara) iyi işler görmeği emr ediyor, kötü amelleri yasak ediyor ve Allaha inaniyorsunuz.” Ebu Abdullah bu ayeti okuyana dedi: “hayırlı ümmet müminlerin emirini ve el-Hüseyn bin Alini öldürüyor.” Ona sordular: “Ey Allah Elçisinin evladi, nasil nazil olmuştur?”Dedi: “İnsanlar için çıkarılmış hayırlı imamlarsınız” şeklinde nazil olmuştur. Meğer görmüyormusunuz ki, Allah: “iyilikleri emr edip kötülüklerden çekindiriyor ve Allaha da inaniyorsunuz” diyerek onları meth ediyor?!”
**************************************
Humeyni’nin Tahrirul Vesile adlı kitabından; bu fetvasında humeyni aşağıda altı kırmızıyla çizili bölümde; “11. mesele: eşine dübürden ilişkinin caiz olması, bunun şiddetle mekruh olmasından daha kuvvetli bir görüştür. eğer eşinin rızası yoksa ihtiyaten bunu terk etmelidir.” diyor. 12. meselede ise dokuz yaşından küçük eşiyle süt emme çağında olsa bile ona şehvetle dokunup sarılabileceğini söylüyor!
Hiç yorum yok